自我批評的詩想連結了世界與地方

庫瑪．穆庫爾（Kumar Mukul）

一一資深記者、詩人、評論家

在台灣資深詩人和評論家李敏勇的詩𥚃，好幾次看到葉子， 初始我覺得那是一片綠葉，但當我讀著他的詩〈流亡的畫家〉時，我理解那是一片枯葉，這首詩 象徵性地描述一個單純的人生相對一種現代人生。 這是一個人與其降附寧願選擇活在自己價值的一種流亡，與其像我們一様生活在母親自然的懐抱，有些詩人和畫家尋求他方。

但那真實嗎？ 沒有市場發展刺穿每個自然的而然的到臨，這就是察覺的事實。 他在下面這首詩〈汙染〉提及：

「堂皇的理由是為了發展

發展就砍伐了裁植的希望

死滅的土地

曝曬著發臭的鳥禽的屍體」

枯葉在李敏勇的詩𥚃是建立在記憶上面的綜合象徵，它立基於種子之上，而且像詩人所想的， 它的長壽保護了困難形勢。

「落葉是樹寫給大地的遺書」

一一〈落葉〉

〈如果你問起〉是李敏勇一首呈現他對母國的詩人之愛美麗的詩。我們都必須有這樣的愛，在我們考慮到世界宛如一家之前就要這樣（梵文語錄）。在這首詩裡，李敏勇對天空訴説天空如同他國家的父親，而海是母親。 而且在回憶他國家的過去時成為鼓舞。

「如果你問起

島嶼台灣的過去

我會告訴你

血淚滴淌在歷史的足跡」

一一〈如果你問起〉

大多國家都有他們滴淌血淚的過去。在這首詩的末尾，他説未來要靠你，而且你要堅定腳步並且踏出開拓的路。

不論是台灣或是印度，每個國家的人民愛他們國家是一樣的。 這種自我鞭策的鼓舞力量連結各自國家到世界，對任何國家是唯一正確的路。

在他的詩〈邊界〉可以看到李敏勇想定置自由，沒有一個真正的詩人會忍受障礙他生活在無限寬廣的際遇。李敏勇謹慎地處理當下課題，污染以及噪音之魔惡。

李敏勇不喜歡反自然的生活風格，不論是以信仰、宗教或思想之名。他在〈女人〉這首詩這麼説：

「胸前垂下十字架以

女人喲

意圖成為聖母的思想

在妳的腦海𥚃

穿蝕著我的心」

李敏勇詩集一些詩有無關圖畫和事實的拼貼，雖然是無關連感，但卻有印象影響。印度詩人像拉吉維爾．薩海（Raghuveer Sahay，1929-1990，印地語詩人、散文家、翻譯家、文學評論家，一九八四年獲印度文學家獎）就寫了一些這樣的詩。甚至我自己也有這種作品。可以這麼說，想到這兩位詩人是多麼棒一件事。相互陌生，生活在世界不同角落，想的一樣。

有誰不受到大海或汪洋的無際無涯王國影響？所有的詩人都會想看 它，確認它。李敏勇的海是他自己，那不像海嘯來襲，也像美一樣確認是恐怖的。李敏勇的詩〈海〉，一様訴說來自海洋深處的哭泣之聲：

「海啊

在妳奧藍的底部

究竟淤積多少人間的憂愁呢」

閲讀李敏勇的詩，印地語詩人沙姆謝爾（Shamher） 、亞格野雅（Agyeya，1911-1980 ，印地語詩人、小說家）等人，來到心中。

他連結愛和自然，能洞觸生命的尖銳狀況。他能聽見樹枝與葉片呼吸的聲音。

翻譯是艱難的工作，而詩的翻譯需要特別的才具。沙德偉是努力工作和辛勤的學習者。這幾年我認識他，他是一位非常隨和的詩人和散文家。他專注於各種大氣知識。翻譯是連結兩種語言和國家的重要工作。我們期許沙德偉持續這樣以工作，謹予祝福。（李譯）